Preguntas

1. ¿Cual era para Socrates el fin de la etica? -El fin de la etica para Socrates era la verdada de todas las cosas y a esa verdad se llegava mediante el razonamiento de las cosas. Socrates decia que el hombre que razona no puede ser malo.
   
2. El concepto de justicia en platon ¿Que supone tanto para la sociedad como para el hombre? -Supone que la justicia es como una virtud general que representa el equilibrio, la armonia en las demas virtudes individuales como: la templanza, fortaleza y la virtud.
   
3. ¿Que es para Aristoteles el termino medio? Pon dos ejemplos de la vida real. -El termino medio consiste, en una moderación prudente entre los dos extremos, en saber vivir bien, con equilibrio y racionalidad. -Ejemplo 1: La virtud de la modestia es el temino medio entre la desvergüenza y la timidez. -Ejemplo2: La virtud del valor es el termino medio de la temeridad y la cobardia.
   
4. ¿En que consiste para Aristoteles el ser feliz? -Consiste en tener amistad, salud, dinero, prestigio...
   
5. ¿Que es el placer para epicuro? Pon ejemplos de placer de dolor según epicuro. -El placer para epicuro significa el fin ultimo del hombre y la ausencia de todo dolor. -Ejemplo de placer: Es cuando algo te agrada o te veneficia "El amor, la amistad". -Ejemplo de dolor: Es cuando algo te hace daño "caerte".
   
6. ¿Que significa la frase "Aguanta y abstente" para los estoicos? significa salbarse de las enfermedades y de las debilidades.
   
7. ¿Crees que la iglesia catolica en la actualidad sigue el mensaje cristiano que habla de poner el amor por encima de todas las cosas "Amar hasta a los enemigos"? Si, por que lo que dice del amor sera la clave de la dimensión moral del cristianismo.
   
8. ¿Que significa la mayor felicidad para el mayor número? Pon ejemplos. -Que lo correcto es aquello que proporciona la mayor felicidad general, es incorrecto lo que va en detrimento de ella es decir debe estar motivado para procurar la felicidad ajena. Ejemplos: Que no haya guerras, es un bien y una felicidad para todo el mundo.
   
9. ¿Que significa para J. Stuar Mill que existe placeres superiosres y placeres inferiores? Que los placeres no se pueden comparar cuantitativamente, sino en función de su cualidad. Por eso se distingue dos placeres, los superiores e inferiores. De estos se prefieren los superiores.
10. ¿Que es la autonomia moral en Max Scheler? La autonomia moral es la que a de valerse por si sola.
    
11. ¿Pon ejemplos de las tres propiedades que tienen los valores para Max Scheler?

• Polares: Valores a los que se les contraponeun contravalor. Ejemplo:(rico/pobre).
• Participables: Son los valores en los que puede participar tanto su portador como el sujeto que lo efectua. Ejemplo:(la amistad)
• Jerarquicos: Existe entre ellos una gradación objetiva. Ejemplo: (1º el amor, 2º la familia, 3º el dinero...).

12. Expllica que son los valores sensibles, de la civilización, vitales, culturales, y de los sagrado y lo profano de Max Scheler.

• Valores sensibles: Lo agradable y lo desagradable (Placer/Dolor).
• Valores de la civilización: (Util/perjudicial).
• Valores vitales: (Noble/Vulgar).
• Valores culturales o espirituales: (Estetico, etico y de conocimiento).
• Valores de lo sagrado y de lo profano: (Beatitud, desesperación, adoración en incredulidad).

13. ¿Por que los valores superiores, según Max Scheler son mas duraderos? -Porque tienen una mayor unidad y su participación produce una intensa elevación personal.

14. ¿Que son las eticas formales? -Son aquelllas que no otorgan ningún contenido concreto a su fundamento, sino que se fijan sólo en la forma, en la manera que tiena el hombre de actuar, de hacer, y no en lo que hace.

15. Pon ejemplos de juicios hipoteticos y categorico de Kant.

• Juicios hipoteticos: " si quieres ser buen ciudadano, paga tus impuestos al Estado".
• Juicios categóricos: "Obra de tal manera que la máxima de tu voluntad pueda convertirse en una norma de legislación universal".

16. ¿Por que la moral debe de estar vasada en juicios categoricos?-Por que no hay condiciones, es decir,se impone desde y por sí mismo.

17. ¿ Que es el deber para Kant? -Es el único móvil de la buena voluntad.

18. ¿Que significa para Kant que la moral sea formal y autónoma?-Que la ética sea formal y no material surge del mismo impertaivo catégórico, es decir, la forma que tiene el sujeto de actuar. Y el que la ética sea autónoma surge del deber mismo.

19. ¿Como define Sartre el hombre? ¿ Y que significa que el hombre está condenado a ser libre? -Lo define como un proyecto. - que la libertad es una condena y que no podemos zafarnos de ella.

20. Para Sartre ¿ existe o no existe Dios? ¿y si no existe cuales son sus consecuencias? - No existe. -Que nos encontramos frente a nuestros valores u órdenes que legitimen nuestra conducta.

21. Biografía de Sartre.

Jean-Paul Charles Aymard Sartre nació en París 21 de junio de 1905 y murió en Ibídem el 15 de abril de 1980, conocido comúnmente como Jean-Paul Sartre, fue un filósofo, escritor y dramaturgo francés, exponente del existencialismo. Fue el décimo escritor francés seleccionado como Premio Nobel de Literatura pero lo rechazó explicando en una carta a la Academia Sueca que él tenía por regla declinar todo reconocimiento o distinción y que los lazos entre el hombre y la cultura debían de desarrollarse directamente, sin pasar por las instituciones.

Sartre

Sartre vivió entre 1905 -1980
Nació en:París

Ideas Prinpipales:
Para Sartre, el fundamento de la etica es el hombre, y le hombre no es otra cosa que un proyecto: "El hombre es antetodo un proyecto que se vive sujetivamente, en lugar de ser un musgo, una podredumbre o una coliflor, nada existe previamente a este proyecto, nada hay en el cielo inteligible, y el hombre sera antetodo, lo que habra proyectado ser. No lo que querra ser". Por tanto la etica pende del proyecto del hombre. Lo que Sartre llama el "para-si", no es otra cosa que lo que el se hace. La moral, nos dira Sartre, es asunto de humanos, y Dios no tiene que intervenir en ello. La moral esta, en función de la realidad humana en tanto que esta constituye su existencia. Así pues la ultima instancia, la etica Sartreana encontrara su fundamento definitivo en la libertad. Pero, ¿que es la libertad? Según a Sartre"dicho de otro modo no hay determinismo, el hombre es libre, el hombre es libertad. Si, por otra parte, Dios no existe no encontramos frente a nosotros valores u ordenes que legitimen nuestra conducta. Estamos solos, sin excusas. Es lo que expresare diciendo que el hombre esta condenado a ser libre". Es decir que la libertad es una condena no podemos zafarnos de ella. Es absolutamente incondicionada, de lo cual se infiere que no dice relación ni a nada ni a nadie, es cerrada, aislada, absoluta.
Opinión:
- Lorena: Yo no estoy de acuerdo con que el hombre sea un proyecto. Pero si estoy de acuerdo con que el hombre es libre y puede hacer lo que quiera sin rendirles cuentas a nadie.
- Davinia: Yo no estoy de acuerdo con que el hombre sea un proyecto, por que todo proyecto tiene un fin, y todavía no conocemos ninguno para el hombre. Yo pienso que el hombre es un ser independiente y libre.

Kant

Kant vivió entre 1724 – 1804.
Nació en königsberg

Ideas Principales:
Kant, filosofo del siglo XVIII, es uno de los pensadores más importantes en el campo de la etica y su obra supone un hito divisorio de la historia de la etica. Para el la naturaleza es impersonal y no moral. Por eso hay que buscar el reino de la moral fuera del reino de la naturaleza. La moral tiene que ser independiente de lo que sucede en el cosmo, porque lo que sucede en el mundo es ajeno a la moral. La moral esta llena de preceptos (imperactivo) y, para Kant, hay dos clases de imperativos: los hipoteticos (son aquellos que dependen siempre de una condición: "si quieres ser buen ciudadano paga tus impuestos al Estado") y los categoricos (reza así:"obra de tal manera que la maxima de tu voluntad pueda convertirse en norma de la legislación universal"). Aqui no hay condiciones. El imperativo se impone desde y por si mismo. La voluntad es la capacidad de legislar universalmente. La voluntad para Kant, es lo unico incondicionalmente bueno. La voluntad es el fin que orienta la vida. El unico movil de la buena voluntad es el cumplimiento del deber. Las dos propiedades esenciales de la moral kantiana son, la formalidad y la autonomia. Que la etica kantiana sea formal y no material surge del mismo imperativo categorico: la forma que tiene el sujeto de actuar. Lo que importa no es lo que hace, si no como lo hace. El que la etica kantiana sea autonoma surge del deber mismo. El deber, se impone por si mismo. El sujeto, con su voluntad, se autoimpone al deber; eso hace que esa moral sea autonoma: no depende de nada exterior a ella.
Opinión Personal.
-Lorena: Si estoy de acuedo. La naturaleza y la moral no tiene la una nada que ver con la otra. Pero creo que la voluntad no es el fin que orienta nuestra vida, no creo que sea lo mas importante solo te impone tus propios valores.
-Davinia: Si estoy de acuerdo en lo que dice kant de que la naturaleza es independiente y no tiene nada que ver con la moral. Pero no estoy de acuerdo con él en que la voluntad es el fin que orienta la vida, puesto que si que es importante, pero tampoco es una cosa imprescindible. La voluntad solo te impone tus propios valores.

Max Scheler

Max Scheler Vivió entre: 1874 y 1928
Nació en: Munich.

Ideas Principales:
Max Scheler es el mayor representante de la etica. En su moral podemos descubrir dos ideas fundamentales:

• La autonomia de la moral, que a de valerse por si sola.
• La necesidad de descubrir un órgano de la moral: el sentimiento de valor que intuye los valores.

Los valores son las cualidades objetivas terminos de un aprecio posible que se dan o son soportados por cosas, los bienes. Poseen fundamentalmente 3 propiedades: son porales, participables y jerarquicos.
Entre ello se da una jerarquización que vendria dada por los siguientes valores:

• Valores sensibles: lo agradable y lo desagradable (placer/dolor).
• Valores de la civilización: (útil/perjudicial).
• Valores vitales: (noble/vulgar).
• Valores culturales o espirituales (estetico, éticos...).
• Valores de lo sagrado y lo profano (beatitud y desesperación).

Los valores superiores son mas duraderos, tienen mayor unidad y su participación produce una más intensa elevación personal.
Opinión Personal
-Davinia: Yo si estoy de acuerdo en lo que dice Scheler, que los valores tiene características. Es más yo pienso que la más importante de ellas es la polaridad, pues es verdad que cada valor tiene un contrario, el que nos beneficia (el bueno) y el que nos perjudica (el malo). Por ejemplo: el placer que sería el bueno porque nos hace sentir bien y el dolor, que sería el malo, porque nosperjudica.
-Lorena: Yo estoy de acuerdo en las caracteristicas de los valores. Y pienso que cada valor tiene su contrario el bueno y el malo. Por ejemplo lo vital: el noble seria el bueno y lo vulgar seria lo malo.

Utilitarismo

J.Stuart Mill vivió entre 1860—1873
Nació en: Londres

Ideas Principales:
El utilitarismo constituye la mejor expresión y defensa de las verdades más elementales del sentido común. Supone una libertad que cuestionas todos los premisas , elimina los mitos y religiones que no sea la religión de la humanidad proclamada por J. Stuart Mill.
Bentham fue el fundador del utilitarismo ya que redacto el primer borrador de la teoria moral y de la politica. El principio fundamental de esta filosofia es el principio de utilidad(La mayor felicidad para el mayor numero). Para Bentham lo correcto es aquello que proporciona la felicidad general.
Para el la felicidad es aquello en función de lo cual el hombre hace todo lo que hace. No individual, puesto que el hombre debe estar motivado para asegurar la felicidad ajena. Bentham nos dice que existe dos amos soberano del hombre: el placer y el dolor. Perseguimos el placer y huimos del dolor. Para el estos dos terminos son correlativos.
J. Stuart Mill nos dice que el utilitarismo consiste en (el credo que acepta como fundamento la autoridad, o principio de la felicidad, mantiene que las acciónes son correctas en las medidas en que tienden a promover la felicidad, es incorrecta cuando tiende a producir lo contrario. Estableciendo una diferncia con Bentham, los placeres no se pueden comparar cuantitativamente, si no en función de su cualidad.
Opinión:
- Davinia: yo si estoy de acuerdo en el principio de utilidad, puesto que me parece bien que la felicidad sea para todas las personas. Y es verdad que para que uno pueda procurar la felicidad ajena uno debe de estar motivado y sentir el mismo esa felicidad.
- Lorena: Yo estoy de acuerdo con el principio de utilidad, por que la felicidad debe ser para todos no solo para uno. Tambien pienso que para tener tu felicidad debes de conseguir la felicidad de los demas y estar motivado para hacerlo lo mejor posible.

Cristo

Cristo vivió en el año 1
Nació en:Belén







Ideas Principales:
El Cristianismo es la religión de Jesus de Nazaret y de los escritos fundamentales de su iglesia. El Cristianismo es una religión para la cual es fin último del hombre es Dios, por tanto el hombre no alcanzara su plenitud hasta que haya alcanzado a Dios. "La felicidad del hombre se halla en el encuentro de este con Dios". La salvación exige una contrapartida y es la obediencia a Dios. Esta obediencia se plasma en un codigo moral del cual la clave de la dimensión moral del Cristianismo sera el amor. Lo más novedoso en el mensaje evangelico es la extensión del amor hasta los enemigos. Otras de sus caracteristicas es que el Cristianismo se debe apoyar en el dictamen de su consciencia, (Juicio sobres las acciones pasadas al cual se le atribuye un papel anticipador y constitutivo de la bondad o malicia de la acción futura) en la base de la conciencia esta el amor.
Opinión:
- Davinia: Yo pienso que en verdad para alcanzar esa virtud lo principal es creer en Dios y en lo relacionado con él,puesto que si tu no crees en eso, atí te da igual el bien último y llegar a conocer o no a Dios. Aunque si que es verdad que a las personas que realmente sean cristianas, su bien último si sería encontrarse con Cristo.
- Lorena: Yo estoi de acuerdo pienso que para alcanzar a Dios primero as de creer en él. ya que si no crees te va a dar todo igual, lo bueno y lo malo y te va a dar igual el fin ultimo y conocer a Dios.

Zenón

Zenón vivió entre 490-430 adC.
Nació en: Elea





Ideas Principales:

Zenón fundo una escuela en Atenas en la que establecio una doctrina que tendría vigencia durante cinco siglos del pensamiento clasico.
El lógos humano esta íntimamente unido al lógos universal. Los estoicos fundaron su etica en la naturaleza cosmica y la humana, sus bases teoricas serian:
a) Todo en la naturaleza esta sujeto a una ley universal que el hombre conoce y pued
hacer suya.
b) Como la naturaleza es parte de la naturaleza cosmica, la ley que gobierna el cosmo, es la ley a la que debe ajustarse la acción humana.
c) Vivir conforme a esta ley es vivir conforme a la naturaleza que es lo mismo que vivir conforme a uno mismo.
d) Esta naturaleza es la naturaleza racional. Por tanto, vivir conforme a la naturaleza es vivir conforme a la razón.
De ahí que los seres racionales solo deben considerar como valioso razonable, y atenerse a lo razonable con siste en la virtud en la cual se encuentra la felicidad. El hombre feliz es el hombre virtuoso. Todo lo demas es diferente, solo la virtud importa. Es la verdadera felicidad y esta se encuentra en el sentirse libre de toda perturbación exterior, en la independencia y la tranquilidad interna. La virtud sera esencialmente capacidad de enfrentarse con las pasiones. Hay que salvarse de ellos eradicandolas haciendo realidad la consigna de Epicteto: aguanta y abstente.
Opinión:
- Davinia: Yo pienso que no solo la virtud importa, porque para el hombre la salud, la vida, el honor también son factores muy importantes. Por eso yo pienso que para ser verdaderamente feliz hay que tener un conjunto de cosas que las mezcle y no exclusivamente la virtud.
- Lorena: Yo no estoi de acuerdo porque la virtud no es tan importante, hay otras cosas mas importante que la virtud de uno mismo, como la amistad, la felicidad.